總部黨群部 靈魂五拷

“菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵埃？”佛家的悟禪常常分為四個境界：一層為身心俱放。有時候我們不僅對自己內心的欲望放不下，甚至連外在的身體也很執著，為了這身心的桎梏，我們受了種種的辛苦，如果能把身心統統放下，自然就能解脫。二層為勘破生死。能勘破生死，就能悟道，如果執著生死，是無法開悟的。三層為不近人情。有時候，為了悟道，禪師們的作法是不近人情的。愛憎無明、物我彼此都捏除得無影無蹤。禪師們種種悟道的方法，看似乖逆違悖、不近人情，唯有透過不近“凡情”的大轉化、再提升之后，才能體悟超乎俗情常理的真理真情。四層為專精忘我。求道要秉著“精誠所至、金石為開”的精神，專心精進以至于忘我，才能開悟。

今日之話題看似玄秒，但頗多時候，眾人已參悟其中，卻不以為然，若幡然醒悟，方得共鳴者，吾之分享亦有妙曲同工之處也！

靈魂一拷，參生死，悟珍惜。世人皆知生老病死、旦夕禍福是不可回避的事情，但很多時候，卻不愿意談及死亡，不愿意去觸及一些沉重、傷感的問題。然而，如果人在孩童時候，就去想自己死后的問題，那么你將會比常人更懂得珍惜。人死了，是不是眼睛閉著，但皮肉卻還有知覺？死后還要被火燒，多情愿被土埋，可是土埋尸體腐爛又會發臭。死后就再也見不到父母、親人、朋友，誰來照顧他們？會有來世嗎？因恐懼死亡，甚至到恐懼疾病和一系列能夠導致變壞的事物。從而你會升華，會更懂得保護自己，懂得如何更好地生活，如何去珍愛生命、珍惜友誼、珍惜親情、珍惜身邊人。

靈魂二拷，參輪回，悟實干。在某個時段，你會不會想到自己可以回到過去，可以輪回轉世，可以穿越未來？甚至帶著現有的記憶回到孩童時代，去過不一樣的人生，去彌補心中的遺憾？去大膽地表現自己、去追求心儀的女孩、去陪伴年邁的長輩。那些嘮叨的關心成了唯美的音符，每一天、每一分、每一秒你都不敢閉眼，怕一切只是夢境?？墒?，回歸現實，這何嘗不就是一場夢，只有看到自己的不足和遺憾，才能懂得未來的路要如何腳踏實地。

靈魂三拷，參得失，悟恩情。倘若成長的歲月是一條蜿蜒的河流，我們獲得了什么？又失去了什么？小時候，我們無憂無慮，飯來張口，衣來伸手。累了有人背、困了有人哄著睡、怕冷有人為你添衣裳、怕黑有人為你點燈、無聊有人為你講故事、渴了有人給你遞水、病了有人用額頭接觸你的額頭，那不單單是看你頭燙不燙，這甚至是想為你承擔病痛才有的舉動。這些看來是多么富足的事，卻很多時候被我們習以為常。漸漸地我們長大了，很多事情需要獨立了，需要面對了，我們開始變得恐慌、不知所措、憤怒。因為我們在漸漸無意識的失去原有的種種富足。我們回饋給身邊人咆哮、埋怨和憤怒。如果，此刻你心存感恩，你會把這些種種經歷看做是成長道路上的絢麗彩虹，交織靈魂，沁人心扉。

靈魂四拷，參挫敗，悟成長。從牙牙學語、蹣跚學步起，你的人生就已得到開啟，每一天都在讀秒，你的每一次跌倒、每一次受傷、每一次哭泣、每一次挫敗，都會像硬幣一樣，在不斷地旋轉，有的原地旋轉，有的向前或者向后旋轉，旋轉代表你的不斷經歷，方向代表你的主觀意識，而當它停滯下來的地方，就決定著你是落后還是成長。人生最難的就是從失敗中汲取教訓而獲得成長，因為，人們害怕面對，不敢正視挫敗。往往你會發現，不少人總是喜歡患得患失，他們會給予一些還沒發生的事情100種結果，無論好的，壞的結果，都刺激著緊張的神經。這并不是一種憂患意識，而是一種不成熟的表現。人之所以強大，是人們敢于去面對和經歷一些事情，在經歷的過程中碰到的問題才叫問題，它們不是提前構想出來的，只有在碰到問題并直面問題的過程中去尋求方法、解決問題，獲得新的思路和能力的提升才叫成長。

靈魂五拷，參“俗世凡情”，悟“真我方可怡然自得”。小時候，家長和老師教育我們要懂禮貌，我們學會了尊重。要團結友愛，我們學會了交朋友。要明辨是非，知錯就改，我們學會了正義。要誠實守信，我們學會了真誠。祖國的花朵、社會主義的接班人、追夢的少年，讓我們像溫室的花朵一樣“茁壯成長”。我們懷揣著夢想，走出學校，踏入社會，會隱隱察覺，周圍的一切慢慢地發生著改變，又或許從未改變，只是我們漸漸在認清。你堅持的“禮貌”成了“迂腐”、“朋友”成了“競爭者”、“正義”成了“出頭鳥”、“真誠”成了別人眼中的“傻”。有些人選擇了改變自己去適應、有些人選擇了堅持。無論哪種選擇都會帶來“好的”或者“壞的”事情，但只要我們做自己，開心最重要。

不以物喜不以己悲，是仙。我們是沾染七情六欲，得到體驗凡塵機會的人。而蕓蕓眾生中的你、我，皆是命運、歷史、未來的拼圖，同等重要。請去珍惜生活、去腳踏實地、去感懷恩情、去直面困難、去活出真我，做最真實的自己！